LOS DOS MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN: EL ESPIRITUAL Y EL CARNAL

LOS  DOS MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN:

EL ESPIRITUAL Y EL CARNAL

         Cuando Jesús dijo, “a menos que coma la carne del Hijo de Hombre y beba Su sangre, no tiene vida en usted”, “A partir de ese tiempo muchos de Sus discípulos volvieron y no anduvieron con Él ya”. “Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida… Pero hay algunos de vosotros que no creen.’” (John 6:60-63).

         El método espiritual da vida y el método carnal nada aprovecha. ¿Qual método utilizaron los judaizantes al insistir en la circumcisión? ¿el método carnal o el método espiritual? Pablo utilizó en el método espiritual al insistir en que los elementos débiles y de las leyes ceremoniales eran sólo sombras de la sustancia en Cristo.

         Alegorías, tipos, sombras, analogías y parábolas caen en la categoría del método espiritual. Los niños no pueden hacer analogías. Cuando le dices a un niño que está lloviendo gatos y perros, él mira por la ventana y dice: "No veo ninguno”. Paul usa tipos y alegorías para interpretar las escrituras. Dijo la historia de Hagar y Sara era una alegoría (Gal 4:24 – griego allegoreo). Hagar era vieja Jerusalén y Sarah era nueva Jerusalén.

Los Infantiles

         Pablo dijo que no se podía dirigir a los Corintios como la gente espiritual, pero como la gente de la carne, como niños” (1 Corinthians 3:1 ESV). La prueba era que había celos y la luchas entre ellos en el refrán, “soy de Paul, o “soy de Apollos”, o “soy de Cristo”. Dijo que no se podía dirigir a ellos como la gente espiritual. Se refería a su método de la interpretación. Hay dos métodos: el espiritual y el carnal.

Jerusalén

         Utilizando el método espiritual, ¿qué es Jerusalén llamada en Apocalipsis 11:8? “Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado”. Si Jerusalén se llama Sodoma y Egipto espiritualmente, ¿qué se le llama el método carnal? ¿No sería lo contrario de Sodoma y Egipto? ¿No es el método carnal lo llamaría la ciudad Santa? Si los escogidos de Dios son llamados espiritualmente la nueva Jerusalén y el Israel de Dios (Gal 6:16), ¿Como llamaría a Israel usando el método carnal? ¿No llamarían ellos lo contrario de lo que llama el método espiritual?

Judíos Naturales

         Jesús llamó a judíos no creedores “hijos del diablo” (John 8:44). Ya que los judíos creen que los Gentiles eran hijos del diablo, a ellos, los llamaba Gentiles. Jesús realmente implicaba que espiritualmente eran realmente Gentiles. A pesar de que Jesús los llamó, la mente carnal insiste que todavía son la gente de Dios aunque nieguen a Cristo.

         Ambos Pablo y el autor del libro de Hebreos 5:12-14 dice, “Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal”. Ya que es un niño (espiritualmente), busca a los “gatos y perros” literales cayendo en vez de lluvia, y no puede hacer la analogía. Interpreta que la circuncisión es literal y los judíos carnales son literalmente de Dios en vez de lo que aquellas sombras representaron.

El Método Literal

         Dwight Pentecost, en su libro, “Things To Come” (“las Cosas Por Venir”), alardeó que los dispensationalists usan el método literal de la interpretación. Pero en realidad, el método espiritual existe al lado del literal. Depende del contexto.

         A veces en las visiones, un ángel interpreta el símbolo en términos literales. Por ejemplo, el ángel dice. ¿las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias”. Las visiones son dadas en símbolos.  El método literal sin la interpretación es el método carnal. El método carnal es infantil porque el niño no puede hacer analogías.

         Peter Enns dice en su libro, Inspiración Y Encarnación, que el método de los apóstoles en la interpretación del Antiguo testamento parece raro. Dice, “Los escritores del Nuevo Testamento hacen algunas cosas raras en nuestros estándares”. En “nuestros estándares” supongo que queíra decir los estándares que surgieron después de la Aclaración Humanista del siglo 18. Cita varios ejemplos de cómo pareció que los escritores del Nuevo Testamento cotizaron la Escritura del contexto. Implica que no usaron nuestro método más inteligente. ¿Dónde consiguieron los apóstoles la autoridad para hacer esto? ¿Y dónde consigue el hombre moderno la autoridad para encontrar “un mejor” camino más culto?

         Dr. Enns también piensa que Jesús uso una interpretación rara al demostrar que la Escritura enseña la resurrección. Citó, “Yo soy el Dios de Abraham, Isaac, y Jacobo. Dios no es un Dios do los muertos sino de los vivos” (Mat. 22:32). ¿Porqué le parece rara al Dr. Enns? ¿Puede ser que no puede hacer la misma analogía que los Fariseos hicieron? ¿Puede ser que él prefiere el método carnal en vez del método de Cristo?

         Dr. Enns hace burla de Pablo por decir que la Roca siguió a los Israelitas por 40 años. La incapacidad de Enns de hacer analogías imaginó una roca que rueda alrededor en el desierto. Pablo claramente violó reglas de posiluminación y mezcló las metáforas ampliando la analogía de la nube con una analogía de la roca. Obviamente razonó que Cristo es tanto la nube como la roca.

         Pablo dijo que todos los que salieron de Egipto fueron bautizados en el mar y la nube. También que todos compartieron de la misma comida (en la pascua). Aunque no se mojaron, Pablo hizo la analogía del bautismo y la Santa Cena.

         Los apóstoles aprendieron de Jesús el método de interpretar al Antiguo Testamento. Aceptaron lo literal de la historia y también a la misma vez las alegorías, tipos, figuras, copias, y sombras de lo que se cumple en Cristo.

Habían Dos Escuelas De Alegoría En La Era Del Nuevo Testamento

         La de los Judíos en Palestina era una, y la otra era la de los Judíos de Alejandría. La de Alejandría tenía más influencia de los Griegos. Los Griegos usaban alegorías en extremo. No aceptaban la historia como literal. Eran bastante fantasiosas con ese método. Sin embargo, los de Alejandría no tuvieron problema en hacer las analogías que Esteban sugería. Por eso lo mataron cuando llamó al Tabernáculo el tabernáculo de Moloc y dio a entender que así era el Templo. “Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él” (Act 7:54). Hicieron la analogía.

         ¿Parece que los sabios y prudentes modernos no han alojado en la casa del intérprete que se encontró el peregrino de Juan Bunyan?

         Mateo demuestra que Cristo es el verdadero Israelita cuando citó a Oseas fuera del contexto. “Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo” . (Oseas 11:1 y Mat 2:15). El contexto demuestra que Oseas hablaba de los que salieron de Egipto. Pero Matthew y el Espíritu Santo nos muestran que Israel es un tipo de Cristo.

         El literal es también una alegoría. Se llama "el método de interpretación." Otra Vez Mateo cita Isaías 7:14 sobre una virgen concebir y teniendo un hijo, y se aplica a Cristo. Isaías estaba hablando de su propio hijo como un signo al rey Acaz. ¿Cómo hacer esa conexión? Es por medio de la analogía. El literal es también una alegoría.

         Cuando Jesús fue a Nazaret, Mateo dice que fue a cumplir con lo que el Profeta dijo: "Él será nazareo". ¿Que Profeta dijo que? Fue dicho a la madre de Sansón en Jueces 13:5. Evidentemente Mateo y el Espíritu Santo vieron Sansón como tipo de Cristo en la misma forma que Jesús dijo, "hay uno mas grande que Salomón aquí... Hay uno mas grande que Jonás aquí... Hay uno mas grande que el templo aquí"(Mat. 12:6, 41, 42). La misma lógica haría Jesús el David mayor, el mayor Moses, el mayor Joseph, etc..

         ¿Dónde consiguieron los apóstoles la autoridad para interpretar la Escritura de este método? “Como el Padre me ha enviado, así envíe yo a ustedes”. “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo”. (Mat 18:18).

         En el primer concilio de la iglesia en Hechos 15 se decidió acerca de la circuncisión. Evidentemente algunos Cristianos en Jerusalén no podían hacer la analogía que la circuncisión era un tipo del bautismo. Todavía tenemos ese problema hoy en día. Pablo nos dice que las cosas del Antiguo Testamento fueron escritas como tipos en 1 Cor 10:11 (Griego – tupos). “En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano… en el bautismo…” (Col 2:11-12).

La Sombras

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. - Col 2:16-17

        

         Usando el método espiritual, Paul vio la historia de Antiguo Testamento y la ley ceremonial como tipos de cosas que se cumplen en Cristo. Los alimentos inmundos eran gentiles (hechos 10). (Usando el método moderno sería, "alimentos impuros representan gentiles," en vez de eran gentiles.) El libro de Hebreos nos muestran que Cristo es nuestro sumo sacerdote. Él es nuestro templo (Rev 21). Él es nuestro cordero de Pascua, etc.

         Los sábados de la luna nueva era sombras. La Pascua era un tipo de la Santa Cena, y Cristo es el Cordero. Los Judíos celebraban Pentecostés por el don de la Ley dada en Sinaí. Se cumplió el Día de Pentecostés cuando se derramó el Espíritu Santo para poner la ley en nuestros corazones. La Fiesta de Tabernáculos se cumple en la historia de la iglesia tocando las trompetas con la proclamación del evangelio, etc. Así interpretaban los apóstoles al Antiguo Testamento y cambiaron las costumbres. Jesús no abroga la ley, sino que la cumple.

         Pedro nos dice que los profetas no entendían completamente lo que estaban profetizando. “Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos” (1Pe 1:10-11). “Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto” (1Co 14:14). Dios hablo por la boca del sumo sacerdote aunque él no lo sabía. “Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación” (Juan 11:49-51).

         El hecho de que Isaías, por ejemplo, no entendía que el espíritu no se refería sólo a la esposa de Isaías teniendo un hijo (Isa 7:14), pero al mismo tiempo refiriéndose a Cristo, también lo ilustra. ¿Cómo sabía este Matthew? Jesús y el Espíritu Santo le habían enseñado este método espiritual.

         Peter Enns pregunta, “¿Deberíamos manejar el Antiguo Testamento de la manera los apóstoles hicieron?” Bien, si no lo hacemos, seguramente no lo entenderemos el modo que debería ser entendido. Somos sus herederos. Deberíamos honrar a nuestros padres. Nos dicen no seamos como la mula que necesita una brida; pero que entendamos los caminos del Señor. Si no entendemos el método apostólico de la interpretación, seguramente no entenderemos al Señor y Su palabra.

         Al rechazar a los apóstoles y su método de la interpretación será la misma cosa que hicieron los falsos del libro de Judas. Entraron encubiertamente, rechazaron autoridad y blasfemaron de las potestades superiores. “Éstos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu” (Jud 1:19).

Los Psuchikos

         La palabra traducida sensuales en el Griego viene de la palabra alma. (qucikov psuchikos) La misma palabra se usa en 1 Corintios 2:14 y es traducida natural. “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”. El apóstol Pablo hace esa palabra sinónima de carnal. Él dice que el hombre carnal es sensual y infantil. El método espiritual es locura al hombre carnal. Ese hombre prefiere el método literal. Es infantil porque los niños no pueden hacer analogías.

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo (1Cor 3:1).

        

         Es infantil porque los niños no pueden hacer analogías. Por eso, cuando San Agustín era nuevo, él pensaba que la Biblia era locura hasta que San Ambrosio le explicó que mucho de la Biblia es alegoría.

Poesía

         El método espiritual es poético. Robert Frost dijo, “La poesía proporciona un modo permisible de decir una cosa y significar el otro”. En el discurso diario siempre hablamos poéticamente, y la Biblia también. Frost dice,

Vamos a suponer que su compañero de habitación acabe de entrar de una lluvia torrencial y dice a él, "¡Bien, es una vista bonita! ¿Se hizo ligeramente mojado, verdad?" Y contesta, "¿Mojado? ¡Soy ahogado! Llueve a cántaros fuera, y mi impermeable justo como un tamiz”.

                  Es probable que usted y su compañero de habitación entiendan el uno al otro bastante bien, y aún si examina esta conversación literalmente, es decir poco imaginativamente, encontrará que ha estado diciendo tonterías. Realmente ha estado hablando figuradamente. Ha estado diciendo menos que lo que quiere decir, o más que lo que quiere decir, o la parte de enfrente de lo que quiere decir, o algo más que lo que quiere decir. No supuso que su compañero de habitación era una vista bonita, pero que era una vista desgraciada. No supuso que se hizo ligeramente mojado, pero que se hizo muy mojado. Su compañero de habitación no supuso que fue ahogado, pero que fue empapado. No llovía a cántaros; llovía el agua. Y el impermeable de su compañero de habitación es así a diferencia de un tamiz que ni siquiera un bebé los confundiría.

         ¿Por qué abandonó la gente a Jesús cuando dijo que deben comer su carne? ¿No era porque le interpretaron literalmente? “¡Debe ser una tuerca!” No pudieron hacer la analogía. Jesús respondió comparando el método literal con la carne. Dijo, “Es el Espíritu quien da la vida; la carne no aprovecha nada. Las palabras que digo a ustedes son el espíritu, y son la vida” (Juan 6:63). Hacía una analogía que no eran bastante espirituales para hacer. Cuando dijo, “Esto es Mi cuerpo”, hacía una analogía que los discípulos después entendieron. El literalista diría, “Este pan representa Mi cuerpo en vez de ella es Mi cuerpo”.

         Cuando sacrificaban a los animales, entendían que el animal representaba a ellos mismos. El animal era el que lo sacrificaba. Cuando David derramó el agua que sus hombres le habían traído, él dijo, “Guárdeme mi Dios de hacer esto: ¿había yo de beber la sangre de estos varones con sus vidas, que con peligro de sus vidas la han traído? Y no la quiso beber. Esto hicieron aquellos tres valientes” (1Crón 11:19). Los modernos dirían, “Señor David, no es sangre. Es agua.”

Visiones

         Juan estaba en el Espíritu cuando vio la visión del Apocalipsis. Por lo tanto, debe ser interpretada espiritualmente en vez de literalmente a menos que el ángel interprete algo literalmente. Entonces los mil años deben ser interpretados espiritualmente.

1000 Años

         Para entender los mil años hay que comparar escritura con escritura para ver como se usa ese símbolo. “Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones” (Deut 7:9).  Si interpretamos ese versículo literalmente, eso quería decir que Cristo no vendrá hasta 40,000 años después que eso fue dicho a Moisés.

         “Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos” (Salmo 84:10). El reinar con Cristo es como un día y un día es como mil. Usando estos ejemplos podemos ver que mil es usado poéticamente como un período indeterminado. “Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día” (2Pedro 3:8).

El Método Espiritual Le Parece Tontería Al Carnal

         Hemos de esperar que los educados mundanos van a hacer burla de los que usan el método espiritual. Jesús dijo que Dios ha escondido estas cosas de ellos (Mat 11:25).    Para el hombre natural este método no es lógico. Le parece demasiado simple, infantil, e inocente.  Pero Dios quiere que no seamos  “niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar” (1Co 14:20).

¿Porqué No Entendieron Los Discípulos?

         Jesús les había dicho tres veces que iba ser matado y no entendieron. A la mejor es que él siempre hablaba en figuras y esta vez no hablaba así. O, quizás lo que dijo Jesús no jugaba bien con su escatología carnal. A la mejor pensaban que no iba a morir sino que iba conquistar a Roma ya. Para ellos, eso sería su venida. Aunque Daniel 9 también dijo que el Mesías sería matado, su escatología no lo permetia.

La Levadura No Es El Pan

         Cuando Jesús dijo, “Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos,” los discípulos asociaron el pan con la levadura y creyeron que podría implicar que habían olvidado de traer el pan. Faltaron de hacer la analogía. La levadura no es el pan. “¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan sino de la levadura de los fariseos y de los saduceos?” La levadura es algo que se pone en el pan. No es el pan. La levadura de los fariseos era algo adentro de ellos.  Mate dijo que era su doctrina, y Lucas dice que era hipocresía.

¿Qué Era Su Levadura?

         La levadura de los fariseos era su método de interpretar. No podían hacer la analogía entre justicia por afuera y justicia por adentro. Jesús dijo en Mateo 5 si nuestra justicia “no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”. No es suficiente no cometer adulterio. No debemos codiciar. El carnal pone su foco en lo que se ve en vez de lo que no se ve. “…no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2Cor 4:18).

Hablando En Figuras

            “Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre… Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo” (Juan 16:25-30).

Observe cómo Jesús asocia el creer con el entender al lenguaje figurado.

         Cuando Jesús dijo que el reino de Dios iba a ser quitado de los judíos, los principales sacerdotes y los fariseos entendieron que hablaba de ellos (Mat 21:43-45).  Entendieron la analogía. ¿Porqué será que muchos cristianos modernos no lo entienden?

Los Símbolos De Apocalipsis 20

“Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo” (Apoc 20:1-3).

El Ángel Que Descendía Representa La Incarnación

         Mateo Henry nota que el ángel representa lo que Cristo hizo en atar a Satanás. “Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa” (Mat 12:29). Cristo,  “despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col 2:15).

Miguel Representa A Cristo También

 “Y fue lanzado fuera el gran dragon… Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación… porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos… Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte” (Apoc 12:9-11).  Los creyentes son moradores del cielo, sentados en lugares celestiales con Cristo.

El Abismo

         El abismo no es el lago de fuego. Nadie sale del lago de fuego. Estoy de acuerdo con San Agustín. Él dice que el abismo es el corazón de Gog y Magog. “La necedad está ligada en el corazón del muchacho; Mas la vara de la corrección la alejará de él” (Prov 22:15).

         La bestia subió del abismo en Apocalipsis 13. Pero en Apocalipsis 17 la bestia subió del mar. El ángel interpretó que el mar es las naciones. Entonces, eso significa que el abismo debe ser el corazón de las naciones. Satanás fue atado por un tiempo no determinado igual a un día o mil años. De vez en cuando él es desatado de los malos corazones.

         Un ejemplo de estar atado Satanás en los corazones es cuando la cristiandad reinó en Europa por mil años. Pero cuando Roma volvió corrupta, fue desatado para destruir a los reformadores. Después se cayó el fuego de la palabra de Dios y la libertad emergió al mundo moderno.

         Otro ejemplo puede ser como los valores cristianos reinaban en los Estados Unidos hasta que los hippys subieron del abismo y trajeron al público la nueva moralidad.

La Primera Resurrección

Apoc 20:4-6

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Ésta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

         Como San Agustín dijo, estos son almas decapitados y no son cuerpos decapitados. Por causa de su testimonio perdieron la cabeza de Adán. Cristo fue hecho su cabeza. Recibieron a Cristo como cabeza en vez del estado (la bestia). Están sentados con Cristo reinando con él en lugares celestiales por un tiempo indeterminado (mil años).  Esto es la primera resurrección.

         La primera resurrección es el nuevo nacimiento. La segunda es la resurrección del cuerpo. Jesús indicó que hay do resurrecciones en Juan 5:25. “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora [La segunda resurrección], y ahora es [La primera], cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán”.

El Lago De Fuego

“Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (Apoc 20:10).

         Esto es el último destino de Satanás y los suyos. Los que no tienen sus nombres escritos en el libro de la vida serán lanzados allí, también.

 

LOS  DOS MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN:

EL ESPIRITUAL Y EL CARNAL

         Cuando Jesús dijo, “a menos que coma la carne del Hijo de Hombre y beba Su sangre, no tiene vida en usted”, “A partir de ese tiempo muchos de Sus discípulos volvieron y no anduvieron con Él ya”. “Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida… Pero hay algunos de vosotros que no creen.’” (John 6:60-63).

         El método espiritual da vida y el método carnal nada aprovecha. ¿Qual método utilizaron los judaizantes al insistir en la circumcisión? ¿el método carnal o el método espiritual? Pablo utilizó en el método espiritual al insistir en que los elementos débiles y de las leyes ceremoniales eran sólo sombras de la sustancia en Cristo.

         Alegorías, tipos, sombras, analogías y parábolas caen en la categoría del método espiritual. Los niños no pueden hacer analogías. Cuando le dices a un niño que está lloviendo gatos y perros, él mira por la ventana y dice: "No veo ninguno”. Paul usa tipos y alegorías para interpretar las escrituras. Dijo la historia de Hagar y Sara era una alegoría (Gal 4:24 – griego allegoreo). Hagar era vieja Jerusalén y Sarah era nueva Jerusalén.

Los Infantiles

         Pablo dijo que no se podía dirigir a los Corintios como la gente espiritual, pero como la gente de la carne, como niños” (1 Corinthians 3:1 ESV). La prueba era que había celos y la luchas entre ellos en el refrán, “soy de Paul, o “soy de Apollos”, o “soy de Cristo”. Dijo que no se podía dirigir a ellos como la gente espiritual. Se refería a su método de la interpretación. Hay dos métodos: el espiritual y el carnal.

Jerusalén

         Utilizando el método espiritual, ¿qué es Jerusalén llamada en Apocalipsis 11:8? “Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado”. Si Jerusalén se llama Sodoma y Egipto espiritualmente, ¿qué se le llama el método carnal? ¿No sería lo contrario de Sodoma y Egipto? ¿No es el método carnal lo llamaría la ciudad Santa? Si los escogidos de Dios son llamados espiritualmente la nueva Jerusalén y el Israel de Dios (Gal 6:16), ¿Como llamaría a Israel usando el método carnal? ¿No llamarían ellos lo contrario de lo que llama el método espiritual?

Judíos Naturales

         Jesús llamó a judíos no creedores “hijos del diablo” (John 8:44). Ya que los judíos creen que los Gentiles eran hijos del diablo, a ellos, los llamaba Gentiles. Jesús realmente implicaba que espiritualmente eran realmente Gentiles. A pesar de que Jesús los llamó, la mente carnal insiste que todavía son la gente de Dios aunque nieguen a Cristo.

         Ambos Pablo y el autor del libro de Hebreos 5:12-14 dice, “Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal”. Ya que es un niño (espiritualmente), busca a los “gatos y perros” literales cayendo en vez de lluvia, y no puede hacer la analogía. Interpreta que la circuncisión es literal y los judíos carnales son literalmente de Dios en vez de lo que aquellas sombras representaron.

El Método Literal

         Dwight Pentecost, en su libro, “Things To Come” (“las Cosas Por Venir”), alardeó que los dispensationalists usan el método literal de la interpretación. Pero en realidad, el método espiritual existe al lado del literal. Depende del contexto.

         A veces en las visiones, un ángel interpreta el símbolo en términos literales. Por ejemplo, el ángel dice. ¿las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias”. Las visiones son dadas en símbolos.  El método literal sin la interpretación es el método carnal. El método carnal es infantil porque el niño no puede hacer analogías.

         Peter Enns dice en su libro, Inspiración Y Encarnación, que el método de los apóstoles en la interpretación del Antiguo testamento parece raro. Dice, “Los escritores del Nuevo Testamento hacen algunas cosas raras en nuestros estándares”. En “nuestros estándares” supongo que queíra decir los estándares que surgieron después de la Aclaración Humanista del siglo 18. Cita varios ejemplos de cómo pareció que los escritores del Nuevo Testamento cotizaron la Escritura del contexto. Implica que no usaron nuestro método más inteligente. ¿Dónde consiguieron los apóstoles la autoridad para hacer esto? ¿Y dónde consigue el hombre moderno la autoridad para encontrar “un mejor” camino más culto?

         Dr. Enns también piensa que Jesús uso una interpretación rara al demostrar que la Escritura enseña la resurrección. Citó, “Yo soy el Dios de Abraham, Isaac, y Jacobo. Dios no es un Dios do los muertos sino de los vivos” (Mat. 22:32). ¿Porqué le parece rara al Dr. Enns? ¿Puede ser que no puede hacer la misma analogía que los Fariseos hicieron? ¿Puede ser que él prefiere el método carnal en vez del método de Cristo?

         Dr. Enns hace burla de Pablo por decir que la Roca siguió a los Israelitas por 40 años. La incapacidad de Enns de hacer analogías imaginó una roca que rueda alrededor en el desierto. Pablo claramente violó reglas de posiluminación y mezcló las metáforas ampliando la analogía de la nube con una analogía de la roca. Obviamente razonó que Cristo es tanto la nube como la roca.

         Pablo dijo que todos los que salieron de Egipto fueron bautizados en el mar y la nube. También que todos compartieron de la misma comida (en la pascua). Aunque no se mojaron, Pablo hizo la analogía del bautismo y la Santa Cena.

         Los apóstoles aprendieron de Jesús el método de interpretar al Antiguo Testamento. Aceptaron lo literal de la historia y también a la misma vez las alegorías, tipos, figuras, copias, y sombras de lo que se cumple en Cristo.

Habían Dos Escuelas De Alegoría En La Era Del Nuevo Testamento

         La de los Judíos en Palestina era una, y la otra era la de los Judíos de Alejandría. La de Alejandría tenía más influencia de los Griegos. Los Griegos usaban alegorías en extremo. No aceptaban la historia como literal. Eran bastante fantasiosas con ese método. Sin embargo, los de Alejandría no tuvieron problema en hacer las analogías que Esteban sugería. Por eso lo mataron cuando llamó al Tabernáculo el tabernáculo de Moloc y dio a entender que así era el Templo. “Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él” (Act 7:54). Hicieron la analogía.

         ¿Parece que los sabios y prudentes modernos no han alojado en la casa del intérprete que se encontró el peregrino de Juan Bunyan?

         Mateo demuestra que Cristo es el verdadero Israelita cuando citó a Oseas fuera del contexto. “Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo” . (Oseas 11:1 y Mat 2:15). El contexto demuestra que Oseas hablaba de los que salieron de Egipto. Pero Matthew y el Espíritu Santo nos muestran que Israel es un tipo de Cristo.

         El literal es también una alegoría. Se llama "el método de interpretación." Otra Vez Mateo cita Isaías 7:14 sobre una virgen concebir y teniendo un hijo, y se aplica a Cristo. Isaías estaba hablando de su propio hijo como un signo al rey Acaz. ¿Cómo hacer esa conexión? Es por medio de la analogía. El literal es también una alegoría.

         Cuando Jesús fue a Nazaret, Mateo dice que fue a cumplir con lo que el Profeta dijo: "Él será nazareo". ¿Que Profeta dijo que? Fue dicho a la madre de Sansón en Jueces 13:5. Evidentemente Mateo y el Espíritu Santo vieron Sansón como tipo de Cristo en la misma forma que Jesús dijo, "hay uno mas grande que Salomón aquí... Hay uno mas grande que Jonás aquí... Hay uno mas grande que el templo aquí"(Mat. 12:6, 41, 42). La misma lógica haría Jesús el David mayor, el mayor Moses, el mayor Joseph, etc..

         ¿Dónde consiguieron los apóstoles la autoridad para interpretar la Escritura de este método? “Como el Padre me ha enviado, así envíe yo a ustedes”. “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo”. (Mat 18:18).

         En el primer concilio de la iglesia en Hechos 15 se decidió acerca de la circuncisión. Evidentemente algunos Cristianos en Jerusalén no podían hacer la analogía que la circuncisión era un tipo del bautismo. Todavía tenemos ese problema hoy en día. Pablo nos dice que las cosas del Antiguo Testamento fueron escritas como tipos en 1 Cor 10:11 (Griego – tupos). “En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano… en el bautismo…” (Col 2:11-12).

La Sombras

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. - Col 2:16-17

        

         Usando el método espiritual, Paul vio la historia de Antiguo Testamento y la ley ceremonial como tipos de cosas que se cumplen en Cristo. Los alimentos inmundos eran gentiles (hechos 10). (Usando el método moderno sería, "alimentos impuros representan gentiles," en vez de eran gentiles.) El libro de Hebreos nos muestran que Cristo es nuestro sumo sacerdote. Él es nuestro templo (Rev 21). Él es nuestro cordero de Pascua, etc.

         Los sábados de la luna nueva era sombras. La Pascua era un tipo de la Santa Cena, y Cristo es el Cordero. Los Judíos celebraban Pentecostés por el don de la Ley dada en Sinaí. Se cumplió el Día de Pentecostés cuando se derramó el Espíritu Santo para poner la ley en nuestros corazones. La Fiesta de Tabernáculos se cumple en la historia de la iglesia tocando las trompetas con la proclamación del evangelio, etc. Así interpretaban los apóstoles al Antiguo Testamento y cambiaron las costumbres. Jesús no abroga la ley, sino que la cumple.

         Pedro nos dice que los profetas no entendían completamente lo que estaban profetizando. “Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos” (1Pe 1:10-11). “Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto” (1Co 14:14). Dios hablo por la boca del sumo sacerdote aunque él no lo sabía. “Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación” (Juan 11:49-51).

         El hecho de que Isaías, por ejemplo, no entendía que el espíritu no se refería sólo a la esposa de Isaías teniendo un hijo (Isa 7:14), pero al mismo tiempo refiriéndose a Cristo, también lo ilustra. ¿Cómo sabía este Matthew? Jesús y el Espíritu Santo le habían enseñado este método espiritual.

         Peter Enns pregunta, “¿Deberíamos manejar el Antiguo Testamento de la manera los apóstoles hicieron?” Bien, si no lo hacemos, seguramente no lo entenderemos el modo que debería ser entendido. Somos sus herederos. Deberíamos honrar a nuestros padres. Nos dicen no seamos como la mula que necesita una brida; pero que entendamos los caminos del Señor. Si no entendemos el método apostólico de la interpretación, seguramente no entenderemos al Señor y Su palabra.

         Al rechazar a los apóstoles y su método de la interpretación será la misma cosa que hicieron los falsos del libro de Judas. Entraron encubiertamente, rechazaron autoridad y blasfemaron de las potestades superiores. “Éstos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu” (Jud 1:19).

Los Psuchikos

         La palabra traducida sensuales en el Griego viene de la palabra alma. (qucikov psuchikos) La misma palabra se usa en 1 Corintios 2:14 y es traducida natural. “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”. El apóstol Pablo hace esa palabra sinónima de carnal. Él dice que el hombre carnal es sensual y infantil. El método espiritual es locura al hombre carnal. Ese hombre prefiere el método literal. Es infantil porque los niños no pueden hacer analogías.

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo (1Cor 3:1).

        

         Es infantil porque los niños no pueden hacer analogías. Por eso, cuando San Agustín era nuevo, él pensaba que la Biblia era locura hasta que San Ambrosio le explicó que mucho de la Biblia es alegoría.

Poesía

         El método espiritual es poético. Robert Frost dijo, “La poesía proporciona un modo permisible de decir una cosa y significar el otro”. En el discurso diario siempre hablamos poéticamente, y la Biblia también. Frost dice,

Vamos a suponer que su compañero de habitación acabe de entrar de una lluvia torrencial y dice a él, "¡Bien, es una vista bonita! ¿Se hizo ligeramente mojado, verdad?" Y contesta, "¿Mojado? ¡Soy ahogado! Llueve a cántaros fuera, y mi impermeable justo como un tamiz”.

                  Es probable que usted y su compañero de habitación entiendan el uno al otro bastante bien, y aún si examina esta conversación literalmente, es decir poco imaginativamente, encontrará que ha estado diciendo tonterías. Realmente ha estado hablando figuradamente. Ha estado diciendo menos que lo que quiere decir, o más que lo que quiere decir, o la parte de enfrente de lo que quiere decir, o algo más que lo que quiere decir. No supuso que su compañero de habitación era una vista bonita, pero que era una vista desgraciada. No supuso que se hizo ligeramente mojado, pero que se hizo muy mojado. Su compañero de habitación no supuso que fue ahogado, pero que fue empapado. No llovía a cántaros; llovía el agua. Y el impermeable de su compañero de habitación es así a diferencia de un tamiz que ni siquiera un bebé los confundiría.

         ¿Por qué abandonó la gente a Jesús cuando dijo que deben comer su carne? ¿No era porque le interpretaron literalmente? “¡Debe ser una tuerca!” No pudieron hacer la analogía. Jesús respondió comparando el método literal con la carne. Dijo, “Es el Espíritu quien da la vida; la carne no aprovecha nada. Las palabras que digo a ustedes son el espíritu, y son la vida” (Juan 6:63). Hacía una analogía que no eran bastante espirituales para hacer. Cuando dijo, “Esto es Mi cuerpo”, hacía una analogía que los discípulos después entendieron. El literalista diría, “Este pan representa Mi cuerpo en vez de ella es Mi cuerpo”.

         Cuando sacrificaban a los animales, entendían que el animal representaba a ellos mismos. El animal era el que lo sacrificaba. Cuando David derramó el agua que sus hombres le habían traído, él dijo, “Guárdeme mi Dios de hacer esto: ¿había yo de beber la sangre de estos varones con sus vidas, que con peligro de sus vidas la han traído? Y no la quiso beber. Esto hicieron aquellos tres valientes” (1Crón 11:19). Los modernos dirían, “Señor David, no es sangre. Es agua.”

Visiones

         Juan estaba en el Espíritu cuando vio la visión del Apocalipsis. Por lo tanto, debe ser interpretada espiritualmente en vez de literalmente a menos que el ángel interprete algo literalmente. Entonces los mil años deben ser interpretados espiritualmente.

1000 Años

         Para entender los mil años hay que comparar escritura con escritura para ver como se usa ese símbolo. “Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones” (Deut 7:9).  Si interpretamos ese versículo literalmente, eso quería decir que Cristo no vendrá hasta 40,000 años después que eso fue dicho a Moisés.

         “Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos” (Salmo 84:10). El reinar con Cristo es como un día y un día es como mil. Usando estos ejemplos podemos ver que mil es usado poéticamente como un período indeterminado. “Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día” (2Pedro 3:8).

El Método Espiritual Le Parece Tontería Al Carnal

         Hemos de esperar que los educados mundanos van a hacer burla de los que usan el método espiritual. Jesús dijo que Dios ha escondido estas cosas de ellos (Mat 11:25).    Para el hombre natural este método no es lógico. Le parece demasiado simple, infantil, e inocente.  Pero Dios quiere que no seamos  “niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar” (1Co 14:20).

¿Porqué No Entendieron Los Discípulos?

         Jesús les había dicho tres veces que iba ser matado y no entendieron. A la mejor es que él siempre hablaba en figuras y esta vez no hablaba así. O, quizás lo que dijo Jesús no jugaba bien con su escatología carnal. A la mejor pensaban que no iba a morir sino que iba conquistar a Roma ya. Para ellos, eso sería su venida. Aunque Daniel 9 también dijo que el Mesías sería matado, su escatología no lo permetia.

La Levadura No Es El Pan

         Cuando Jesús dijo, “Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos,” los discípulos asociaron el pan con la levadura y creyeron que podría implicar que habían olvidado de traer el pan. Faltaron de hacer la analogía. La levadura no es el pan. “¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan sino de la levadura de los fariseos y de los saduceos?” La levadura es algo que se pone en el pan. No es el pan. La levadura de los fariseos era algo adentro de ellos.  Mate dijo que era su doctrina, y Lucas dice que era hipocresía.

¿Qué Era Su Levadura?

         La levadura de los fariseos era su método de interpretar. No podían hacer la analogía entre justicia por afuera y justicia por adentro. Jesús dijo en Mateo 5 si nuestra justicia “no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”. No es suficiente no cometer adulterio. No debemos codiciar. El carnal pone su foco en lo que se ve en vez de lo que no se ve. “…no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2Cor 4:18).

Hablando En Figuras

            “Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre… Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo” (Juan 16:25-30).

Observe cómo Jesús asocia el creer con el entender al lenguaje figurado.

         Cuando Jesús dijo que el reino de Dios iba a ser quitado de los judíos, los principales sacerdotes y los fariseos entendieron que hablaba de ellos (Mat 21:43-45).  Entendieron la analogía. ¿Porqué será que muchos cristianos modernos no lo entienden?

Los Símbolos De Apocalipsis 20

“Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo” (Apoc 20:1-3).

El Ángel Que Descendía Representa La Incarnación

         Mateo Henry nota que el ángel representa lo que Cristo hizo en atar a Satanás. “Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa” (Mat 12:29). Cristo,  “despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col 2:15).

Miguel Representa A Cristo También

 “Y fue lanzado fuera el gran dragon… Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación… porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos… Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte” (Apoc 12:9-11).  Los creyentes son moradores del cielo, sentados en lugares celestiales con Cristo.

El Abismo

         El abismo no es el lago de fuego. Nadie sale del lago de fuego. Estoy de acuerdo con San Agustín. Él dice que el abismo es el corazón de Gog y Magog. “La necedad está ligada en el corazón del muchacho; Mas la vara de la corrección la alejará de él” (Prov 22:15).

         La bestia subió del abismo en Apocalipsis 13. Pero en Apocalipsis 17 la bestia subió del mar. El ángel interpretó que el mar es las naciones. Entonces, eso significa que el abismo debe ser el corazón de las naciones. Satanás fue atado por un tiempo no determinado igual a un día o mil años. De vez en cuando él es desatado de los malos corazones.

         Un ejemplo de estar atado Satanás en los corazones es cuando la cristiandad reinó en Europa por mil años. Pero cuando Roma volvió corrupta, fue desatado para destruir a los reformadores. Después se cayó el fuego de la palabra de Dios y la libertad emergió al mundo moderno.

         Otro ejemplo puede ser como los valores cristianos reinaban en los Estados Unidos hasta que los hippys subieron del abismo y trajeron al público la nueva moralidad.

La Primera Resurrección

Apoc 20:4-6

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Ésta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

         Como San Agustín dijo, estos son almas decapitados y no son cuerpos decapitados. Por causa de su testimonio perdieron la cabeza de Adán. Cristo fue hecho su cabeza. Recibieron a Cristo como cabeza en vez del estado (la bestia). Están sentados con Cristo reinando con él en lugares celestiales por un tiempo indeterminado (mil años).  Esto es la primera resurrección.

         La primera resurrección es el nuevo nacimiento. La segunda es la resurrección del cuerpo. Jesús indicó que hay do resurrecciones en Juan 5:25. “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora [La segunda resurrección], y ahora es [La primera], cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán”.

El Lago De Fuego

“Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (Apoc 20:10).

         Esto es el último destino de Satanás y los suyos. Los que no tienen sus nombres escritos en el libro de la vida serán lanzados allí, también.

Two Methods Of Interpretation: The Spiritual And The Carnal

Two Methods Of Interpretation:

The Spiritual And The Carnal

         Which method did many disciples use when Jesus said, “unless you eat the flesh of the Son of Man and drink His blood, you have no life in you,” “From that time many of His disciples went back and walked with Him no more.” “When Jesus knew in Himself that His disciples complained about this, He said to them, ‘Does this offend you?... [Do you stumble at this?] It is the Spirit who gives life; the flesh profits nothing. The words that I speak to you [My method] are spirit, and they are life. But there are some of you [because of the carnal method] who do not believe’” (John 6:60-63).

         The spiritual method gives life and the carnal method profits nothing. They interpreted Jesus literally and Jesus implies that their method was the carnal method.

Which Method Did The Judaizers Use?

         By insisting on circumcision they would argue that the sign of God’s covenant is eternal and therefore still required. God said, “I will establish My covenant with him for an everlasting covenant, and with his descendants after him” (Gen 17:19). They were correct in saying that circumcision is still required, but could not understand that it is fulfilled in baptism. “In him also you were circumcised… in baptism… (Colossians 2:11-12 ESV). Paul used the spiritual method by insisting that the weak and beggarly elements of the ceremonial laws were only shadows of the substance fulfilled in Christ.

The Spiritual Method

         Allegories, types, copies, shadows, symbols, analogies, figurative speech, riddles, and parables fall into the category of the spiritual method.

         Paul used allegories and types to interpret the Scriptures. He said the literal history of Hagar and Sarah “may be interpreted allegorically: these women are two covenants” (Gal 4:24 – Greek allegoreo). Hagar represented Old Jerusalem and Sarah represented New Jerusalem.

The Corinthians Used The Carnal Method

         Paul said he could not address the Corinthians as spiritual people, but “as people of the flesh, as infants” (1 Corinthians 3:1 ESV). He was referring to the two methods of interpretation: the spiritual and the carnal. He calls the carnal method infantile. Children can’t make analogies. When you tell a child that it is raining cats and dogs, he looks out the window for literal cats and dogs.

What Is Jerusalem Called Spiritually?

         The Holy Spirit calls it the great city that “spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified” (Revelation 11:8). The Greek word translated “spiritually” is pneumatikos. If old Jerusalem is called Sodom and Egypt by the spiritual method, what would it be called by the carnal method? Would it not be the opposite of Sodom and Egypt? Would not the carnal method call it the Holy City? If God calls the church the New Jerusalem and the Israel of God (Gal 6:16), what would the carnal method call unbelieving Jews? Would they not call them the opposite of what the spiritual method calls them? Which method did Jesus use when He said, “I know the blasphemy of those who say they are Jews and are not, but are a synagogue of Satan” (Rev 2:9)?

What Does Jesus Call Unbelieving Jews?

         He called them “children of the devil” (John 8:44). Was He using the carnal method or the spiritual? To Jews, Gentiles were children of the devil, so to them, Jesus was actually implying that they were really Gentiles. The spiritual view is the view of reality and not the literal view. In spite of what Jesus called them, the carnal method insists they are still God’s people even though they deny Christ. However, there is one advantage of being carnal Jews: that “to them were committed the oracles of God” (Rom 3:1-2).

Hebrews 5 Calls The Carnal Method Childish

         “You need milk, not solid food, for everyone who lives on milk is unskilled in the word of righteousness, since he is a child” (Hebrews 5:12-14). Since he is a child (spiritually), he tends toward the literal “cats and dogs” interpretation and cannot make the analogy. He sees literal circumcision and literal Jews instead of what those shadows represented. But we do not look at the things that are seen. We look at the things that are not seen (2 Cor 4:18).

         Dwight Pentecost, in his book, “Things To Come,” boasted that dispensationalists use the literal method of interpretation. The spiritual method mixes both the literal and the figurative. The carnal method uses one or the other, not both. The “one and the many” demands both.

It Depends On The Context

         Sometimes in visions, an angel interprets the symbol in literal terms. For example, the angel says, “the seven lampstands that you saw are the seven churches” (Rev 1:20). Note that he did not say the stars “represent” the seven churches, but “are” the seven churches. He did mean they represented the churches, but this method of the apostles and the Holy Spirit was understood.  

Peter Enns Versus The Apostles

         Peter Enns says in his book, Inspiration And Incarnation[1] that the method of the apostles in interpreting the Old Testament seems odd.  He says, “The New Testament writers do some odd things by our standards.”  By “our standards” I assume he means the standards that emerged after the Humanist Enlightenment of the 18^th Century.  He cites several examples of how the New Testament writers seemed to quote Scripture out of context.  He implies they did not seem to use our so-called “more enlightened” method. 

         Mr. Enns even thinks Jesus used an odd method of proving the resurrection of the body by quoting, “I am the God of Abraham, Isaac, and Jacob…  God is not the God of the dead, but of the living” (Mat. 22:32). His answer certainly stopped the mouths of the Sadducees.  No one dared to ask more. Why would that seem odd to Mr. Enns?  Could it be that he is not even able to make the analogy that the Sadducees made?

         Mr. Enns mocks Paul for saying that the Rock followed Israel in the wilderness. Enns’ inability to make analogies pictured a rock rolling around in the desert. Paul evidently violated post-enlightenment rules and mixed the metaphors by extending the cloud analogy to a rock analogy. He obviously reasoned that both the cloud and the rock represent Christ.

         Does it seem like the wise and prudent have never lodged in John Bunyan’s house of the Interpreter?

Did Moses Baptize?

         Paul says all those in the exodus from Egypt were baptized into Moses by passing through the sea and the cloud. Even though they did not get wet, He saw this as a type of baptism. He also saw eating the same spiritual food at Passover as a type of the Lord’s Supper. “But with most of them God was not well pleased” (1 Cor 10:5). The analogy is that even though one is baptized and takes the Lord’s Supper, he might not be saved.

Where Did The Apostles Learn The Spiritual Method?

         Jesus taught them.  Paul said the mystery that had been hidden from the ages was now revealed through Christ (Col 1:26).  Jesus said that “life” from the Old Testament comes from those Scriptures that speak of Him (John 5:39).

         The method used by the apostles believed the literal historical account of the Scriptures, but also as allegories, types, copies, and shadows of things that are fulfilled in Christ.

The Literal Versus The Spiritual

…is another way of saying “the carnal versus the spiritual.” The word literal comes from the word letter. Paul said, “circumcision is that of the heart, in the Spirit, not in the letter” (Rom 2:29). He said “that we should serve in the newness of the Spirit and not in the oldness of the letter” (Rom 7:6). He said God “made us… as ministers of the new covenant, not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life” (2Cor 3:6). Paul said the literal kills and Jesus said the carnal method profits nothing.

There Were Two Jewish Allegorizing Schools

… in New Testament times: that of the Jews in Palestine and that of the Jews in Alexandria. But men like Philo of Alexandria were influenced by the fanciful method of the Greeks. The Greeks did not believe Homer’s history (their bible) was literal, but only an allegory. This is what modernists do. Paul, on the other hand said, “the spiritual is not first, but the natural, and afterward the spiritual” (1Cor 15:46). The Jewish Palestine school took the history first as literal, and after that the spiritual analogy.      

Matthew Shows That Christ Is The True Israel

…when he seems to quote Hosea out of context.  “I called my Son out of Egypt” (Hos 11:1 and Mat. 2:15). The context in Hosea shows he was not referring to Christ, he was referring to the nation of Israel.  But Matthew and the Holy Spirit are showing us that Israel is a type of Christ.

         The literal is also an allegory. It is called, “the spiritual method of interpretation.” 

Again Matthew Quotes Isaiah 7:14

… and applies it to Christ.  Isaiah was talking about his own son as a sign to King Ahaz.  He said, “My sons and I are signs and wonders.”

         How did Mathew make that connection?  It was by way of analogy.  The literal is also a type.

When Jesus Was Taken To Nazareth,

…Matthew says it was to fulfill what the prophet said: “He shall be a Nazarite.”  Which prophet said that?  It was said to Samson’s mother in Judges 13:5.  Evidently Matthew and the Holy Spirit saw Samson as a type of Christ in the same way that Jesus said, “There is one greater than Solomon here… There is one greater than Jonah here…  There is one greater than the Temple here” (Mat 12:6,41,42).  The same logic would make Jesus the greater David, the greater Moses, the greater Joseph, etc.

Circumcision Was A Type

         The first church council in Acts 15 decided on the issue of circumcision.  Evidently some of the believers in Jerusalem could not make the analogy that circumcision was a type of baptism.  We still have that problem with many believers today.  Paul tells us that Old Testament things were written as types (Gr tupos) (1 Cor 10:11).  Since Jesus was literally circumcised, and believers are spiritually baptized into the body of Christ, that means that believers are also circumcised.  They are circumcised by means of being baptized into Christ. “In him also you were circumcised… in baptism… (Colossians 2:11-12 ESV).

Shadows Of Things To Come

So let no one judge you in food or in drink, or regarding a festival or a new moon or sabbaths, which are a shadow of things [that were] to come, but the substance is of Christ (2:16-17 NKJV).

         Using the spiritual method, Paul saw the Old Testament history and ceremonial law as types of things that are fulfilled in Christ. 

The Unclean Foods Were Gentiles

(Acts 10)

(Enlightenment wording would be, “Unclean foods represent gentiles,” instead of were gentiles.) Hebrews shows us that Christ is our high priest.  He is our Temple (Rev 21).  He is our Passover Lamb, etc. 

         The new moon-sabbaths were shadows.

         Passover was a type of the Lord’s Supper, and Christ is the Passover Lamb.

         The Jews Celebrated Pentecost for the giving of the Law on Mt. Sinai. It was fulfilled when God poured out His Spirit and put His Law in our hearts on the Day of Pentecost.

         In the Feast of Tabernacles the feast of trumpets is fulfilled as we trumpet the Gospel and tabernacle in world evangelism, etc. This is how the apostles interpreted the Old Testament and changed the customs. Jesus does not destroy the Law He fulfills it.

 Should We Handle The Old Testament

The Way The Apostles Did?

         Well, if we do not, we certainly will not understand it the way it should be understood.  We are their heirs.  We should honor our parents.

         To reject the authority of the apostles and their method of interpretation is to do what Jude’s mockers were doing. They still creep into the church unnoticed, “reject authority, and speak evil of dignitaries” (Jude 8). “These are sensual persons, who cause divisions, not having the Spirit” (Jude 19).

         Some say it’s okay for the apostles to do it, but not for us. But God says, “Do not be like the horse or like the mule, that have no understanding, that must be harnessed with bit and bridle” (Psalm 32:9). “A whip for the horse, A bridle for the donkey, And a rod for the fool’s back” (Prov 26:3). If we do not understand the apostolic method of interpretation, we certainly will not understand the Lord and His word.

Sensual Persons

         The word translated sensual is literally soulish. The Greek word is qucikov psuchikos; natural, of the soul or mind from which we get the word soul (psyche). James says, “This wisdom does not descend from above, but is earthly, sensual [soulish], demonic” (Jas 3:15). This same word is translated as the natural man (the soulish man) who does not receive the things of the Spirit in 1 Corinthians 2:14. The apostle Paul makes the soulish man a synonym for the carnal man and the infantile man in 1 Corinthians 3. The spiritual method of interpretation is silly (foolish) to the soulish man. He prefers the carnal and literalistic method. That’s why St. Augustine before conversion, thought the Bible was silly until Ambrose explained that much of it was allegorical. (I imagine that some will laugh at me for using the spiritual method.)

         Speaking of laughter, Sarah laughed and named Isaac laughter. Ishmael laughed at Isaac. The Ishmael’s of the world still laugh at Isaac, but God said, “In Isaac [laughter] your seed shall be called,” in Isaac instead of carnal Ishmael.

The Spiritual Method Is Poetic

         The Psalms and Prophets are full of poetry. Robert Frost said, “Poetry provides the one permissible way of saying one thing and meaning another.” In every-day speech we always speak poetically, and so does the Bible. Frost says,

         Let us assume that your roommate has just come in out of a rainstorm and you say to him, "Well, you're a pretty sight!  Got slightly wet, didn't you?"  And he replies, "Wet? I'm drowned!  It’s raining cats and dogs outside, and my raincoat's just like a sieve.”

         It is likely that you and your roommate understand each other well enough, and yet if you examine this conversation literally, that is to say unimaginatively, you will find that you have been speaking nonsense.  Actually you have been speaking figuratively.  You have been saying less than what you mean, or more than what you mean, or the opposite of what you mean, or something else than what you mean.  You did not mean that your roommate was a pretty sight but that he was a wretched sight.  You did not mean that he got slightly wet but that he got very wet. Your roommate did not mean that he got drowned but that he got drenched.  It was not raining cats and dogs; it was raining water.  And your roommate's raincoat is so unlike a sieve that not even a baby would confuse them.[2]

Note The Use Of “Is” Instead Of “Represents”

         When He said, “This is My body,” post-enlightenment literalists would say, “This bread represents My body instead of it is My body.” “It is the Spirit who gives life; the flesh profits nothing. The words that I speak to you are spirit, and they are life” (John 6:63).

         When animals were sacrificed the animal represented the worshipper. The apostles would say the goat was the worshipper. When David poured out the water his men had risked their lives to bring him, he said, “Shall I drink the blood of these men who have put their lives in jeopardy?” If post-enlightenment men had been present, they might have corrected David with, “That’s water, not blood. You should have said, ‘Shall I drink this water that represents the blood of these men?’”

Visions And Dreams

         Visions are given in signs and symbols. The literal method is the carnal method. The carnal method is the infantile method. Children cannot make analogies. John was in the Spirit when He saw the vision of The Revelation of Christ. Therefore it must be interpreted spiritually except in the cases where the angel gives the meaning of the literal interpretation of the symbols within the vision.

Therefore, because it is a vision,

The 1000 Years Must Be Interpreted Spiritually

And Not Literally

         Since the angel does not interpret this symbol, we must turn to see how it is used elsewhere in Scripture. For this we must allow Scripture to interpret itself. “He owns the cattle on a thousand hills” (Psalm 50:10). No one interprets that literally. It just means He owns an undetermined number of cattle. He keeps His covenant to 1000 generations (Deut. 7:9). It simply means an undetermined number of generations. If we took that as literal, we would have to say the Lord is not coming for 40,000 years from Moses’ time. “For a day in Your courts is better than a thousand” (Psalm 84:10). To rule and reign with Christ a day is as a thousand years. Using these examples of poetic language we can see that a thousand is used poetically for an undetermined period of time. “But, beloved, do not forget this one thing, that with the Lord one day is as a thousand years, and a thousand years as one day” (2Pet 3:8).

The Spiritual Method Seems Silly To The Natural Man

         Using the spiritual method of interpretation, we must expect to be mocked by educated people because Jesus said God has hidden these things from the wise and the prudent and has revealed them to babies. To him it is not logical. It seems too simple-minded, childish, and naïve. But God wants us to be child-like in malice but mature in understanding. Both of these qualities are combined in the spiritual method of interpretation. It has to do with “the one and the many.”

Why Did The Disciples Not Understand?

…when Jesus told them three times that he would be killed and rise from the dead? It was possibly for two reasons. One possible reason was since Jesus was always speaking figuratively, they were not sure whether to interpret Him figuratively or literally.       Reason number two: the literal interpretation would not fit their eschatology. They probably expected the Messiah to overthrow Rome and rule the world from Jerusalem. How could He be killed and still rule? They must have known that Daniel clearly said Messiah would be cut off, but it seemed like a contradiction to their carnal method.

Not Bread, But Leaven

         When Jesus said, “Beware Of The Leaven Of The Pharisees,” the disciples associated bread with leaven and thought He might be implying they had forgotten to bring bread. This was a faulty analogy. Leaven is not bread. It only reminded them of bread. Leaven is something to put in bread. The correct analogy would be, “Something that is put in the Pharisees.” Jesus said, “How is it you do not understand that I did not speak to you concerning bread?--but to beware of the leaven of the Pharisees and Sadducees” (Mt 16:11). With what were they leavened? Luke says, “Hypocrisy,” and Mathew says, “Their teaching.” It was both.

What Was Their Leaven?

         Was it not that they could not make the analogy between outward righteousness and inward righteousness? Jesus said that in order for the law to be fulfilled, our righteousness must exceed the righteousness of the Pharisees. It is not enough to not commit adultery. We must also not lust. The literalist focuses on what is seen, while the spiritual man focuses on the heart. “For the things that are seen are temporary, but the things that are not seen are eternal” (2 Cor 4:18).

Figures Of Speech And Faith

         Jesus said, “I have said these things to you in figures of speech… I came from the Father and have come into the world, and now I am leaving the world and going to the Father.”

         His disciples said, “Ah, now you are speaking plainly and not using figurative speech! …this is why we believe that you came from God.” Jesus answered them, “Do you now believe? Behold, the hour is coming, indeed it has come, when you will be scattered, each to his own home, and will leave me alone” (John 16:25-32 ESV). Notice how Jesus associates believing with understanding figurative speech.

         When Jesus told the Jews “the kingdom of God will be taken away from you and given to a people producing its fruits. …they perceived that he was speaking about them” (Matthew 21:43-45 ESV). They made the analogy. Why can’t some Christians do that?

Revelation 20

         Now let’s look and see if we can determine how the spiritual method interprets it Revelation 20.

         [20:1] Then I saw an angel coming down from heaven, holding in his hand the key to the bottomless pit and a great chain. [2] And he seized the dragon, that ancient serpent, who is the devil and Satan, and bound him for a thousand years... (Revelation 20:1-3 ESV)

The Angel Coming Down Represents The Incarnation

         Amillennialists note that the NT affirms that Jesus’ first coming has already bound Satan and brought God’s light to the nations. Mathew Henry and I agree.

“Or how can someone enter a strong man's house and plunder his goods, unless he first binds the strong man? Then indeed he may plunder his house” (Matthew 12:29 ESV).

“He disarmed the rulers and authorities and put them to open shame, by triumphing over them in him” (Colossians 2:15 ESV).

Michael Also Represents Christ

         We see this binding of Satan depicted again in Revelation 12 with Michael defeating Satan. “And the great dragon was thrown down… to the earth, and his angels were thrown down with him.” Then it tells how He and his messengers did it: “And they have conquered him by the blood of the Lamb and by the word of their testimony, for they loved not their lives even unto death. Therefore, rejoice, O heavens and you who dwell in them!” Christians are heaven dwellers, seated with Christ in heavenly places. Unbelievers are earth dwellers. “But woe to you, O earth and sea, for the devil has come down to you in great wrath, because he knows that his time is short” (Revelation 12:7-12 ESV)!  Time is on our side. Satan is always in a hurry.

Gog And Magog

         “Satan will be released [after 1000 years] from his prison and will go out to deceive the nations which are in the four corners of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle, whose number is as the sand of the sea.” Gog and Magog are the nations in the four corners of the earth. They are the nations that rage and imagine a vain thing. They are the nations that have opposed God’s for ages.

         The literalists have suggested umpteen guesses: The Ten lost tribes, Eurasian nomads, Russia. The Book of Enoch says God would send the Medes and Parthians (instead of Gog and Magog) to attack Jerusalem, and be destroyed. Revelation 20:8 tells us: Gog and Magog, are "the nations in the four corners of the Earth."

The Bottomless Pit

         The abyss is not the lake of fire. No one escapes that. I agree with St. Augustine on this. The abyss is in the heart of Gog and Magog. “Foolishness is bound up in the heart of a child; The rod of correction will drive it far from him” (Prov 22:15). The beast ascended out of the bottomless pit in Revelation 13. But in chapter 17 the beast ascended from the sea. Therefore the abyss must be under the sea. Then the angel tells us that the sea is the nations (Rev 17:15). So the abyss must be the heart of the nations. Satan gets bound there for an undetermined period that is equal to a day or a thousand years. He periodically is released from the underground into the open although he was there all the time.

         An example is how Christendom ruled Europe for a thousand years until the church went corrupt. Satan was then released and used the nations to come against the reformers to destroy them, but God rained down the fire of His word and liberty emerged in the modern world as a result of the Reformation.

         Another example could be how Christian values ruled in America until the hippies belched out of the abyss with the new morality. Satanic values before that in the fifties were underground, but now they are publically accepted. This new culture will get more and more consistent with its underlying presupposition until God rains down fire again. The more epistemologically consistent the culture gets, the closer it is to destruction by the fire of God.

The First Resurrection

         Then I saw thrones, and seated on them were those to whom the authority to judge was committed. Also I saw the souls of those who had been beheaded for the testimony of Jesus and for the word of God, and those who had not worshiped the beast or its image and had not received its mark on their foreheads or their hands. They came to life and reigned with Christ for a thousand years. [5] The rest of the dead did not come to life until the thousand years were ended. This is the first resurrection. [6] Blessed and holy is the one who shares in the first resurrection! Over such the second death has no power, but they will be priests of God and of Christ, and they will reign with him for a thousand years.  (Revelation 20:4-6 ESV)

         As St. Augustine pointed out, these are beheaded souls, not beheaded bodies. Because of their testimony, they lost the headship of Adam. They made Christ their head instead of the statism of the beast. They are seated with Christ as kings and priests with power to judge right and wrong for a timeless period spiritually called 1000 years. This is the first resurrection.

         The first resurrection is the spiritual new birth. The second one is the body. Jesus indicated two resurrections when He said, “the hour is coming [the 2^nd resurrection], and now is [the 1^st resurrection], when the dead will hear the voice of the Son of God; and those who hear will live” (John 5:25).

The Lake Of Fire

         and the devil who had deceived them was thrown into the lake of fire and sulfur where the beast and the false prophet were, and they will be tormented day and night forever and ever. (Revelation 20:10 ESV)

         This is the ultimate destination of the devil and his angels. It represents total defeat and total destruction. Do I believe in annihilation? No. They will be tormented day and night forever and ever. The same is true for those whose names are not found in the Book of Life.

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[1]               Peter Enns, Inspiration And Incarnation, Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2005, 156.

                  [2] Laurence Perrin, Sound And Sense, New York: Harcourt, Brace and Company, 1956, 21.

When Alexander The Great Came To Conquer Jerusalem

When Alexander the Great and his army approached Jerusalem…  Alexander had commanded Jaddus the high-priest to send provisions from Jerusalem for his siege of Tire. But Jaddus told him that he had sworn faithfulness to Darius, the king of Persia, and with good conscience could not break his oath. Josephus said, “Now Alexander, when he had taken Gaza, made haste to go up to Jerusalem; and Jaddus the high-priest, when he heard that, was in an agony, and under terror, as not knowing how he should meet the Macedonians, since the king was displeased at his foregoing disobedience. He therefore ordained that the people should make supplications, and should join with him in offering sacrifice to God, whom he besought to protect that nation, and to deliver them from the perils that were coming upon them; whereupon God warned him in a dream, which came upon him after he had offered sacrifice, that he should take courage, and adorn the city, and open the gates; that the rest should appear in white garments, but that he and the priests should meet the king in the habits proper to their order, without the dread of any ill consequences, which the providence of God would prevent. Upon which, when he rose from his sleep, he greatly rejoiced, and declared to all the warning he had received from God. According to which dream he acted entirely, and so waited for the coming of the king.

And when Jaddus understood that Alexander was not far from the city, he went out in procession, with the priests and the multitude of the citizens. The procession was venerable, and the manner of it different from that of other nations. It reached to a place called Sapha, which name, translated into Greek, signifies a prospect, for you have thence a prospect both of Jerusalem and of the temple. And when the Phoenicians and the Samarians that followed him thought they should have liberty to plunder the city, and torment the high-priest to death, which the king's displeasure fairly promised them, the very reverse of it happened; for Alexander, when he saw the multitude at a distance, in white garments, while the priests stood clothed with fine linen, and the high-priest in purple and scarlet clothing, with his mitre on his head, having the golden plate whereon the name of God was engraved, he approached by himself, and adored that name, and first saluted the high-priest.

And when he had said this to Parmenion, and had given the high-priest his right hand, the priests ran along by him, and he came into the city. And when he went up into the temple, he offered sacrifice to God, according to the high-priest's direction, and magnificently treated both the high-priest and the priests. And when the Book of Daniel was showed him wherein Daniel declared that one of the Greeks should destroy the empire of the Persians, he supposed that himself was the person intended. [3] And as he was then glad, he dismissed the multitude for the present.

The Jews also did all together, with one voice, salute Alexander, and encompass him about; whereupon the kings of Syria and the rest were surprised at what Alexander had done, and supposed him disordered in his mind. However, Parmenion alone went up to him, and asked him how it came to pass that, when all others adored him, he should adore the high-priest of the Jews? To whom he replied, 'I did not adore him, but that God who has honored him with his high-priesthood; for I saw this very person in a dream, in this very habit, when I was at Dion in Macedonia, who, when I was considering with myself how I might obtain the dominion of Asia, exhorted me to make no delay, but boldly to pass over the sea thither, for that he would conduct my army, and would give me the dominion over the Persians; whence it is that, having seen no other in that habit, and now seeing this person in it, and remembering that vision, and the exhortation which I had in my dream, I believe that I bring this army under the Divine conduct, and shall therewith conquer Darius, and destroy the power of the Persians, and that all things will succeed according to what is in my own mind.”